佘树声：桑榆非晚 初心不改

西北大学4年时间，佘树声思维活跃、踌躇满志，开始在学术上初露锋芒。2003年第2期《百年潮》发表了原《西北大学校刊》编辑室主任阎愈新编审的《侯外庐出掌西北大学》一文，文中写道：“中文系学生佘树声写了一篇论述《阿Q正传》的万字长文，呈送侯先生求教。文中提出阿Q形象喜剧性背后的悲剧性，反面背后的正面性等。侯先生给佘树声写了两千多字的长信，从方法到立论以至具体内容都提出了指导意见。”

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1979年3月，50岁的佘树声重获新生。9月，被调入陕西省社会科学院历史研究所工作。佘树声没有被苦难打倒，从未失去学习马克思主义、从事学术研究的信心。他开始真正潜心学术并逐渐建立自己的学术认知体系。进入学术创新状态的佘树声，秉持一种整体化的文明思维与历史意识，在回顾往昔、直面现在、开创未来的维度上，在立足中国、环顾世界、贯通古今的视野中，考察和阐释历史唯物论和中国社会历史文化的发展进程。他在各类学术期刊和报纸发表论文150余篇。《〈资本主义生产以前各种形式〉在广义政治经济学中的重要意义》发表于《中国社会科学》1984年第4期；《儒道两家的音乐美学传统》发表于《中国社会科学》1990年第5期。

高中时代的佘树声，开始如饥似渴地阅读翦伯赞出版于重庆的《中国历史论集》（上下册）、邓初民的《社会史》、郭沫若的《古代社会》及《十批判书》、王礼锡主编的《中国社会史论战》等书籍。此外，他还对哲学产生了浓厚兴趣。

有的人受不住了，干脆走出窑门跺着双脚活动身体取暖。没等天亮，大家就全在外面集结完毕，等待指挥员的吩咐。天微微亮，指挥员来了，说道：“你们已经准备好起程了，那就起程吧。为安全起见，派一班战士护送你们到马栏。我祝同志们一路平安！”就这样，一群人在武装战士护送下，向马栏进发。

桑榆非晚，初心不改。始终是佘树声对学术人生的深切感悟。

佘树声所说的小雁塔，又称“荐福寺塔”。在唐代，这座荐福寺可是著名的“长安三大译场”之一，众多中外高僧译师和义学大德曾在这里译经传法，佛经翻译颇具规模和成效，不仅促进了中国佛教宗派的形成和发展，而且推动了佛教与中国传统文化的融合。对佘树声来说，常来小雁塔，意在与古人对话，一为锻炼，二为养心，三为思考。历史与哲学不应是绝缘的，把哲学的思辨引进史学理论研究之中，是佘树声多年的治学特色。他常常思考的是：中国历史发展的特殊性如何决定中国文化发展的特殊性？而中国文化发展的特殊性又是如何影响中国历史的特殊演进方式？

来源：中国社会科学网-中国社会科学报　作者：陆航

延安大学校址是几座山头，没有校门、没有围墙、没有操场、没有教室，校舍是依山势山形挖出的缺少整体感的数十孔窑洞，学生们坐在自制的小凳上听课。课程内容是中国革命的基本问题与共产党的各项现实政策。

饭后召开了欢迎会，地委领导同志致简短的欢迎词。佘树声依稀记得大意是：你们是通过近期发动的“反饥饿、反内战、反迫害”斗争的锻炼走向革命的青年。青年在当代革命斗争中是起先锋和桥梁作用的力量。我代表中国共产党热烈地欢迎你们来参加革命！

“穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”佘树声告诉记者，“不必叹息这朝霞般的人生，只需在自由充分地释放为人类社会服务的能力和智慧的环境条件下，把这短短的有限的一生融入人类整体生命中去，为它的无限存在添一分热、发一分光，就是没有虚度一己之有限的生命，就无愧于作为人类整体中的一分子而生存着了”。如今，耄耋之年的佘树声笔耕不辍。他2021年10月完稿的新著《历史哲学马克思主义视野下的人类之路》与《我国古代婚姻文化》即将于2022年元月出版。

“东南中学教我历史课的崔则谦老师是一位进步青年，第一堂课上，他在黑板上划出两条平行线，然后用一条斜线把两条平行线的两个远端连起来，并告诉同学们，历史就是前边有后边，后边有前边。以往的历史是当今历史的基础，逝去的历史孕育了现代的历史，现代的历史是过去历史的延伸，这就是历史的连续性和继承性。从图上还能看到，连接线的上下两面，一面是越向前越窄，另一面是越向前越宽。一面显示的是对历史的扬弃，一面显示的是历史的发展。越向前发展，对逝去的历史舍弃的便越多，这就是历史的进步。这种独特的教学方法让我立刻对历史产生了浓厚的兴趣。”

文章来源：《安徽史学》 网址: http://www.anhuishixuezz.cn/zonghexinwen/2022/0601/516.html